Jeux de Liens

A force de traîner nos guêtres sur Efukt ou Evil Angel, on a commencé à se demander si toutes ces pratiques extrêmes dans le porn n’étaient un peu dangereuses pour la santé des acteurs. Puisque la Terre tourne autour de l’anus et que le prolapse prend de l’ampleur, il nous fallait un avis médical sûr et définitif sur la question. On a donc pris rendez-vous avec le chirurgien proctologue Nicolas Lemarchand, chef du service proctologie à l’hôpital Paris Saint-Joseph pour lui montrer nos meilleurs gifs de fist-fucking et de colored enema. La soixantaine bien sonnée, il a accepté de répondre à toutes nos questions, dans le plus pur style « not impressed » des chirurgiens qui ont tout vu.
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Il y a encore un autre truc. Les fabricants de godes ! Le nombre de godes qu’on introduit et qu’on ne peut pas retirer après, c’est phénoménal ! Certains sont bien, ils sont équipés de barres qu’on ne peut pas franchir. Mais le gode standard, là, avec rien au bout ; vous jouez avec, vous l’introduisez, une fois qu’il est dedans, basta pour le retirer ! Vous pouvez le dire : attention aux godes sans butoir, c’est dangereux !

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Vous l’aurez donc compris, l’anus est un formidable organe qu’il faut quand même traiter avec respect mais dont les capacités de dilatation demeurent assez exceptionnelles. Pour autant, n’oubliez pas quelques règles de base : consentement mutuel, consultation à la moindre douleur, n’utilisez pas de sextoys sans butoir et n’abusez pas des lavements. Quant aux injections salines, au cas où ça vous serait passé par la tête, éloignez-vous de cette merde.

Je ne sais pas si vous l’aviez remarqué, mais c’est une demande très fréquente dans le monde des shows webcam. Personnellement, avant de commencer à en faire, je n’avais même jamais entendu ce mot… vous non plus ? Pas d’inquiétude, je vais tout vous expliquer. « Squirter » vient en fait du verbe anglais « to squirt« , francisé pour l’occasion. C’est, si vous n’êtes pas anglophone, l’action de « gicler » ou la fameuse éjaculation féminine. J’ai essayé de comprendre l’engouement pour cette pratique dans le monde de la webcam.

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Pour en revenir au squirt, contrairement à un orgasme sans éjaculation, celui-ci ne semble pas possible à simuler ! On peut donc être assez convaincu que la camgirl a réellement eu un orgasme grâce à vos tokens. Et c’est probablement vrai ! Mais malheureusement, si un orgasme « normal » est relativement facile à simuler, eh bien… un squirt aussi, en fait. Je vous laisse imaginer comment, je suis sûre que vous avez votre petite idée. Désolée de détruire vos espoirs de la sorte, mais j’aimerai aussi rajouter que… un squirt ne veut pas forcément dire orgasme. Quand je squirt, c’est parce que j’ai suivi le mode d’emploi, que je connais maintenant, et même si c’est agréable, ça ne ressemble en rien à un orgasme ! Cela dépend des modèles bien sûr, mais n’allez pas vous imaginer nécessairement un plaisir inouï et incontrôlable. En plus après il faut changer les draps, et il y a toujours la hantise d’asperger le clavier ou la webcam…

Pour explorer nos croyances au sujet de la sexualité et de la santé sexuelle, j'ai rencontré Marianne Niosi, directrice de la confédération française du Planning familial. Dans le premier volet de cette série de cinq, nous échangeons sur sa démarche personnelle et professionnelle, et sur ce que propose le Planning familial en termes d'accompagnement des femmes.

Quels sont les moyens dont nous disposons pour vivre une sexualité libre de grossesses non désirées, mais aussi de maladies et infections qui pourraient gravement nuire à notre santé ? L’horizon des mythiques préservatif, pilule et stérilet, est-il indépassable ou existe-t-il d’autres options dont nous ignorerions l’existence ?

Nous poursuivons notre décorticage avec différents aspects qui peuvent passer sous le radar de nos considérations quotidiennes, mais qui sont eux aussi des révélateurs de notre manière de penser la sexualité, et qui l’affectent.

Que sait-on sur la sexualité ? Comment chacun de nous a-t-il appris ce qu’il sait sur la sexualité ? Comment notre éducation et la société nous embarquent-elles, malgré nous, dans des représentations stéréotypées et erronées ? Dont certaines nous font souffrir, bien évidemment !

Face à nos propres convictions, à notre vécu personnel, quand on touche à des sujets de sciences humaines, être sceptique, appliquer la pensée critique à soi-même, c’est d’abord et avant tout entendre la parole de l’autre, s’ouvrir aux récits d’expérience qui ne vont pas forcément dans le sens de ce que l’on aimerait entendre ou penser.

Ne pas éjaculer pendant 30 jours représente effectivement un challenge, en particulier pour les personnes adultes qui ont l'habitude de se masturber régulièrement, ou encore d'avoir des rapports sexuels réguliers. Souvent, les hommes prônent les bienfaits de l'éjaculation pénienne pour démontrer leur "besoin de se vidanger" régulièrement. […] De toute façon, au bout d'un moment, le corps va évacuer de lui-même, notamment via des éjaculations nocturnes."

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En effet, la spécialiste le rappelle : "Il y a beaucoup de personnes à pénis qui se masturbent très fort, ce qui peut réduire la sensibilité. Donc le fait de moins se masturber peut permettre de retrouver en sensibilité, et aussi de remettre à zéro le système de récompenses du cerveau. La non-éjaculation n'a pas grand intérêt d'un point de vue "performances", mais tout ce qu'il y a autour au niveau de la stimulation, oui."

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En effet, les participants qui arrivent à "survivre" au #NoNutNovember se qualifient pour le #DestroyDickDecember. Le principe ? Se masturber une fois le 1er décembre, 2 fois le 2 décembre... Et ainsi de suite jusqu'à atteindre 31 éjaculations le 31 décembre. Une pratique largement considérée comme dangereuse par les spécialistes, et qui suscite l'incompréhension de la sexothérapeute.

Ils sont rares, les hommes qui parlent de sexe entre eux de manière tendre et décomplexée. Sylvain et Guillaume lèvent un peu le voile sur les vagins étroits, les érections fragiles, les fantasmes virilistes et stériles et les plaisirs inattendus. Deux cheminements difficiles, mais libérateurs.

Varius/Antonin, devenu postérieurement Élagabal/Héliogabale, a probablement fait l’unanimité contre lui pour ses postures religieuses et politiques, bien plus que pour sa sexualité, qui, dans les récits, semble surtout être un clou de plus dans son cercueil. Mais sa postérité est intéressante, car Élagabal, après avoir été l’icône de la décadence romaine, a pu devenir l’incarnation d’une certaine liberté sexuelle, une figure anarchiste, une icône gay, et finalement, plus récemment, un possible précédent en matière de transidentité. Peu importe, somme toute, la réalité du fait : ce qui compte avant tout est qu’une idée à l’époque absurde (« l’empereur voulait être une femme ») est devenue recevable et compréhensible, et que nous avons développé des mots pour en parler. Si nous ne saurons jamais qui était vraiment Varius, le fait est que notre société a aujourd’hui assez évolué pour assimiler la notion de transidentité. L’identité de genre d’un empereur mort il y a près de deux millénaires ne change rien à un fait bien actuel : les hommes trans sont des hommes, les femmes trans sont des femmes, et la légitimité de leur combat se suffit à elle-même. De ce point de vue, si l’histoire se doit de présenter un empereur Varius nimbé dans le brouillard des incertitudes, la culture populaire, la fiction, le récit, peuvent pour leur part ériger comme elles l’entendent une Élagabal trans, au même titre que le Caligula camusien : ces figures ne parlent alors plus du passé mais de nous, tout comme les Gaulois tabasseurs de Romains d’Uderzo et Goscinny nous parlent bien plus de la France des Trente Glorieuses que de la Gaule de César. Tous ont l’avantage de nous rappeler que si nous croyons parfois nous voir dans le passé, le monde n’en cesse pas moins de changer…

Ce sont trois histoires de désir perdu puis retrouvé. L'une parle d’un coup de foudre lors d’une croisière. Une autre raconte un processus de réappropriation de son corps après une infidélité. La troisième parle de tous les bouleversements qu'un simple baiser peut provoquer.

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Tellement fort que Lou doit partir, s’aérer et marcher dans la rue, “comme en transe”. Dépassée par ce désir, elle récupère sa fille et rentre chez elle. Le lendemain, elle reçoit un long message de la femme d’Antoine. Un article du Monde, sur les relations naissantes au sein des couples, est joint au message.

Les deux femmes conviennent de parler. Face à la femme d’Antoine, Lou craint le pire…

Dès ce jour-là, il y a en moi quelque chose qui a changé profondément. Mon rapport aux gens, à mon corps, à ma sexualité, a complètement changé. J’ai commencé à regarder les hommes, à regarder les femmes — ce que je ne faisais pas auparavant. [...] J’étais dans un état de renaissance.

Forte de cette renaissance, Lou a changé son mode de vie. Elle fréquente des cercles libertins, BDSM, expérimente les relations sexuelles dites “kinky” et questionne son genre. La renaissance du désir est, en somme, une renaissance absolue.

À l’été 2018, Paul fréquente une femme qui pratique le BDSM*. “#MeToo non seulement a été bénéfique pour nous deux puisqu'on a pris plus de plaisir, mais a également permis de simplifier nos rapports. Je savais ce qu’elle ne voulait pas et elle savait ce que je ne voulais pas. Ça a libéré sa parole et ses pratiques, mais également les miennes.”

Puis, en école de commerce, il rencontre sa future copine. Lorsqu’ils emménagent ensemble, leur vie sexuelle s’estompe. “On se fait beaucoup de câlins et de bisous au cours de la journée, et j'ai la sensation que ça se substitue, au moins partiellement, aux rapports sexuels qu'on n'a plus et qu'on compense affectueusement. Je ne l'attire plus sexuellement et elle ne m'attire plus sexuellement.”

“Une conséquence directe de #MeToo est que je suis dans une perspective de déconstruction où je n'apprécie pas le fait d'être un homme. Je n'ai pas forcément envie d'être une femme, mais ce qu'il y a de masculin en moi, au sens toxique du terme, j'ai envie de le supprimer.” Paul

Des hommes déconstruits ?
Vendredi 17 mai 2024 (première diffusion le mardi 4 octobre 2022)